Nghệ thuật ấm tử sa là một trong 4 quốc bảo của Trung Quốc, do vậy bạn sành trà ko thể không có bộ ấm tử sa Nghi Hưng để thưởng ngoạn. Loại trà cụ danh tiếng này với những huyền thoại như pha trà không buộc phải trà, lưu trà 5 ngày ko hỏng… luôn luôn mê hoặc giới trà nhân.
Bạn đang xem: Ấm trà tử sa trung quốc
Huyền thoại về tử saNgười ta không xác định được tử sa trà thế ra đời bao giờ song điều chắc chắn là nó mãi mãi từ siêu lâu, song hành với đời sống của trà. Ấm uống trà chỉ ra đời từ thời Minh, bởi vậy ấm tử sa ko thể gồm trước quá trình ấy, tuy vậy từ thời Đường – Tống, trà thẩm mỹ đã rất thịnh hành và trà nhân đương thời dùng oản (bát) với trản (bát nông) nhằm thưởng trà, đấu trà.
thần thoại còn đến nay ở thị trấn Vô Tích – Hằng Châu đều nhận định rằng chính Phạm Lãi, fan tình của nàng Tây Thi chính là fan đã chế tạo nên những trà núm tử sa đầu tiên từ bỏ 2000 năm trước. Công lao dạy dân làm trà cụ, nuôi cá, nuôi ngọc trai, canh tác nông nghiệp & trồng trọt đã được fan dân tôn ông làm “Thần tài – Chu công” làm việc Vô Tích và thờ bái ông ngày 2 với 16 âm kế hoạch hàng tháng.
Một truyền thuyết mang tính chất huyền hoặc khác nhằm mục đích tôn vinh nóng tử sa nói về mẩu truyện mua phú quý lúc 1 nhà sư kỳ dị đi qua thôn Nghi Hưng rao khủng “ai tải phú quý không?”. Chẳng ai quan tâm đến lời rao ấy ko kể một ông già nghèo nàn muốn thử search vận may. Bên sư dẫn ông lên vùng núi Tinh Sơn, đá chân xuống khu đất rồi vươn lên là mất. Ông lão bèn đào sâu xuống tra cứu “phú quý” với ông gặp mặt lớp đất ngũ sắc, đó chính là tử sa.
Dã sử về miếu Kim Sa ở Nghi Hưng lại khẳng định một vị hòa thượng trụ trì miếu tên Ngô Nghĩa tô thời Minh là fan đầu tiên sản xuất ra độc ẩm quý hiếm từ khu đất tử sa nhằm dùng.Nghệ nhân tất cả công nâng việc chế tác ấm tử sa lên đến mức nghệ thuật, lưu lại danh sử sách chính là Cung Xuân. Cung Xuân đã sáng chế cách sử dụng muỗng đong trà làm cốt rồi đem tử sa đắp lên nặn thành ấm trà… ở đầu cuối ông làm được không ít ấm trà đẹp, khởi thảo phần lớn trang đầu cho lịch sử hào hùng ấm tử sa Nghi Hưng. Do tất cả biệt tài bẩm sinh và thông đạt trà nghệ, ấm trà bởi vì Cung Xuân chế tạo được bạn đời mệnh danh bởi dòng “thần” của ấm, bởi vì ông khéo léo dụng được nét mờ ảo của hóa học tử sa tạo xúc cảm cho bạn thưởng lãm thấy nóng Cung Xuân như một cổ khí linh thiêng. Con cháu Cung Xuân sẽ kế tục phát hành nhiều loại ấm tử sa lưu lại truyền hậu thế giống như các sản vật đặc thù của Vô Tích. Cuộc bể dâu lịch sử vẻ vang Trung Hoa làm nhà Minh sụp đổ vào thời điểm giữa thế kỷ 17, không ít trung thần ko cam chịu bắt tay hợp tác với nhà Thanh vẫn rời bỏ Trung Nguyên chạy xuống những nước vùng Đông phái mạnh Á. Theo chân họ, nóng tử sa Cung Xuân cũng vượt muôn trùng sóng biển khơi xuống phía nam cùng hiện còn giữ gìn ở Singapore. Ấm tử sa được xem như là một vào 4 quốc bảo nước trung hoa trong chiến lược bảo tồn và cải tiến và phát triển văn hóa truyền thống lịch sử Trung Quốc (gồm ghê kịch, quốc họa thủy mạc, ấm tử sa, lụa sơn Châu).
Xem thêm: Usb Type C Và Micro Usb Connector Or Usb Cable Type, Ưu, Nhược Điểm Cổng Kết Nối Thế Hệ Mới
Tiếp theo Cung Xuân vào đều đời sau có Thời Đại Bân đã lãng mạn hóa loại thành phầm tưởng như vô tri vô giác này. Bạn đời vinh danh Cung Xuân cùng Thời Đại Bân lên sản phẩm danh gia tạo nên tử sa. Tiếp sau họ còn những đại gia khác: Đồng Hàn, Triệu Lương, Viên Tích v.v… vẫn đưa thẩm mỹ ấm tử sa Nghi Hưng vang danh trung quốc và đã đạt mức thời kỳ phồn thịnh trong trong cả hai nuốm kỷ 17 với 18.
Nguyên liệu làm nóng tử saKhác với những đồ gốm khác, tử sa yên cầu một quy trình technology công phu hơn nhiều. Cả vùng Vô Tích, nói rộng ra trên toàn cõi Trung Hoa, tốt nhất vùng Tinh Sơn bao gồm thổ khoáng tử sa. Vùng đất này như trong huyền thoại kể, đào xuống sẽ chạm chán đất tử sa 5 màu: đen, đỏ, tím, xanh, vàng… Màu tiến thưởng (thạch hoàng) lúc nung lên cho red color (chu sa), đất xanh lam qua lửa chuyển thành nâu đậm “gan gà”, khu đất màu quà nhạt hỏa trở nên sang thành lam sa v.v… nguyên vật liệu tử sa hoàn toàn phải khai thác thủ công bằng tay bằng tay, không cần sử dụng chất nổ để giữ lại tinh khí cho đất; vày trong sa khoáng tử sa có không ít lỗ nhỏ dại li ti, khi bị nhiễm khói thuốc sẽ không còn tẩy sạch mát được tác động đến quality trà. Những nghệ nhân còn lưu giữ truyền loại “ngón túng thiếu quyết” trộn đất theo những xác suất riêng tạo thành các màu sệt biệt: huyền sa, tử sa (ánh tím) là những bí quyết gia truyền.
Tử sa được luyện cùng trộn với sa khoáng trầm tích khai quật ở vùng Tinh tô xay nhuyễn. Tỷ lệ xáo trộn bột đá trầm tích chính là tuyệt kỹ và làm bế tắc biết bao kẻ “đạo chích” theo nghiệp làm giả nóng tử sa. Bột trầm tích này đem lại cho ấm tử sa 23 yếu tố vi lượng trong đó có sắt nên khi sử dụng trà bằng ấm tử sa vô hình dung chung ta đã dùng một một số loại nước trà khoáng hóa rất có lợi cho sức khỏe. Cũng nhờ vào yếu tố này, nóng tử sa đồ vật thiệt không biến thành “chân giả” lẫn lộn bởi nó luôn có tiếng thanh trong những lúc được gõ vào. Âm thanh này rất đặc trưng mà những loại nóng gốm khác thiết yếu nào tất cả được. Bột trầm tích trộn phía bên trong làm cho ấm tử sa xốp thông thoáng với mặt ngoài, vậy fan đời truyền tụng kiệt tác “tử sa” có thể ngắm thấy nút trà trong nóng và trà ủ trong ấm không biến thành biến hóa học trong trong cả 5 – 6 ngày. Ấm tử sa được nung trong lò nhiệt độ độ không hề nhỏ trên 1.2000C làm cho sản phẩm chắc bền hơn nhiều những nóng gốm dùng thường thì chịu đựng xuất sắc trước mọi đổi khác nhiệt độ và rất có thể đun thẳng trên bếp lò.
Nghệ thuật chế tác ấm tử saTuyệt tác ấm tử sa là những tác phẩm chạm trổ hoàn mỹ, nó không chỉ có công suất sử dụng như một một số loại trà núm mà còn là một những vật trưng bày, sưu tập và gia bảo. Thế cho nên ngoài dòng thương phẩm cấp dưỡng hàng loạt, bạn ta chú ý đến loại tử sa thẩm mỹ và nghệ thuật mà những nghệ nhân mài công, vắt óc ép ngẫm sản xuất ra chúng. “Ấm nào, nắp ấy” là một nguyên tắc bất di bất dịch cho từng bộ ấm tử sa lắp thêm thiệt, nghệ nhân tạo thành nó tất cả một độ đúng đắn đến ngạc nhiên không chênh một gai tóc. Bởi thế trà nhân hoàn toàn có thể ung dung lúc rót ấm tử sa ở góc cạnh nghiêng 900 mà không thể sợ rơi nắp ấm. Ấy cũng bởi vì sao không bao giờ nắp nóng tử sa bị “xiềng xích” do sợi dây bảo đảm an toàn của nhà nhân. Miệng vòi, khía cạnh thoáng nóng phải luôn luôn trên khía cạnh phẳng, khi chế đầy nước, trà không trở nên tràn ra vòi. Tạo ra tác vòi vĩnh ấm là 1 trong bí quyết, vùng khu đất “dụng võ” cho các nghệ nhân thi thố tài năng. Tạo những dòng nước trà xoáy vặn lung linh, dòng nước kép nhị tuyền v.v… cùng khi ngưng rót, nước trà không lem trên mồm vòi luôn là hầu như tiêu chuẩn chỉnh kỹ thuật khắt khe phải đạt được của các tác phẩm mong mỏi lưu danh.
Hình dáng nóng tử sa thường sẽ có 3 dạng: loại hình kỷ hà theo phương pháp đối xứng phẳng phiu như tròn, vuông, lục giác v.v… mô hình mô phỏng thiên nhiên như trái phật thủ, cái lá hoặc hình sừng tê giác v.v… một số loại thứ ba phối hợp cả hai hình thức trên để tạo dáng vừa phù hợp vừa vạn vật thiên nhiên như trái túng ngô, trái đào tiên, đóa hoa sen v.v…Nghệ thuật trang trí nóng tử sa thấm đẫm triết lý sâu xa bắt nguồn từ những chuẩn mực về luân lý, đạo đức cũng giống như ước vọng của cuộc sống. Đôi lúc là các tích lịch sử răn dạy dỗ trung hiếu ngày tiết nghĩa, đôi lúc là câu chuyện dân gian đầy tính nhân văn. Cảnh quan sơn hà cẩm tú cũng là đầy đủ mảng đề tài gợi xúc cảm sáng tạo nên các nghệ nhân.