A. Mọi bước sẵn sàng trước lúc trì niệm Thần Chú Đại Bi.
Bạn đang xem: Nghi thức trì chú đại bi và ngũ bộ chú
Bồ Tát Quán nắm Âm vẫn hứa với bọn chúng ta: “Nếu hành giả hoàn toàn có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng yêu đương xót toàn bộ chúng sanh, khi ấy ta vẫn sắc cho toàn bộ Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường xuyên theo ủng hộ, ko rời mặt mình, như giữ lại gìn tròng nhỏ mắt tuyệt thân mạng của thiết yếu họ“.
Như vậy, rứa nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?
Trong phần mẫu thiết kế tướng mạo đã chỉ rõ mười quánh tính chính yếu của Thần chú Đại Bi nhưng mà quan trọng bậc nhất là trung khu Đại từ Bi, cho nên vì thế mỗi lần trì tụng thần chú này hành trả phải bước đầu hướng trung tâm vào bài toán quán tưởng khởi lòng mến xót tất cả chúng sanh. Một biện pháp lý tưởng, để giành được những công suất mà thần chú với lại, trong thời hạn trì tụng, hành giả cần giữ gìn giới hạnh, nhất là sát, đạo, dâm, vọng. Cần kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng các thức ăn uống hôi hám. Tốt nhất là nên ăn uống chay.
Phải giữ dọn dẹp và sắp xếp thân thể, tiếp tục tắm gội, biến đổi y phục không bẩn sẽ, không nên khiến cho trong người có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng bắt buộc đánh răng, súc miệng không bẩn sẽ, ví như trước đó bao gồm đi đại tiện, vệ sinh thì đề nghị rửa tay sạch sẽ trước lúc trì tụng. Tóm lại, “Giữ gìn trai giới, ở địa điểm tịnh thất, rửa ráy gội sạch sẽ sẽ, mặc y phục sạch, treo phan đốt đèn, dùng hương hoa thuộc thực phẩm thờ dường, buộc trọng điểm một chỗ”, kia là toàn bộ những đk lý tưởng để hành giả trì chú Đại Bi. Mặc dù nhiên, như phần trên đã nói, tình nhân Tát Quán nuốm Âm chỉ yêu thương cầu chúng ta hai điều mỗi một khi trì tụng chú Đại Bi, đó là thực tâm và không mưu mong những việc bất thiện. Điều này chất nhận được hành giả có thể trì tụng bất cứ lúc nào mà điều kiện cho phép. Trên xe, trên tàu, trên vật dụng bay, trên sở làm, tại nhà… Với trọng tâm thành, tâm họ lúc này sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để cùng thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Chính vì Bồ Tát đang cho chúng ta biết, những lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật gần như đến triệu chứng minh.
Bàn thờ
Hành mang nên gồm một phòng riêng lặng tỉnh để lập bàn thờ tổ tiên Bồ tát. Bàn thờ cúng nên tất cả hình tượng người tình Tát nghìn tay, nghìn mắt. Nếu không có thì rất có thể sử dụng bất kể hình tượng bồ Tát Quán nuốm Âm nào cơ mà mình hiện có. Hình mẫu Bồ Tát cần để day mặt về phía Tây. Trên bàn thờ tổ tiên tuy không yêu cầu nhưng nên tất cả hoa tươi, trái cây, lư mùi hương để gặm nhang, nước cúng. đề nghị để đèn sáng mỗi một khi hành lễ. Rất có thể sử dụng chuỗi phân tử gỗ để trợ lực lúc trì tụng.
Cách thức ngồi, lạy
Mỗi bạn nên có một tọa cụ, hoặc đơn giản hơn, một miếng vải vóc sạch giỏi khăn bông xếp lại để làm chỗ tọa thiền. Hành giả đề xuất ngồi theo cách thức kiết già cơ mà nếu gặp gỡ khó khăn thì có thể ngồi theo phương thức bán già (ngồi xếp bằng, chân đề xuất gác lên chân trái tuyệt ngược lại), lòng bàn tay nhằm ngửa hướng lên trên, bàn tay mặt đặt lên trên bàn tay trái, nhị đầu ngón mẫu đụng vào nhau. Mắt đề xuất mở hé, nếu như nhắm hẳn thì dễ rơi vào cảnh trạng thái hôn trầm, trường hợp mở to thì cực nhọc định tâm.
Lạy là nghi thức biểu lộ sự cung kính, tôn trọng. Từng thời đại có một cung cách khác nhau để biểu thị sự tôn trọng. Lối lạy loại cũ theo phương pháp của tín đồ Trung Hoa có khá nhiều điểm hết sức bất tiện, không tương thích cho không khí thiền đường. Trước hết, với hình dạng lạy này, lúc hành lễ mọi cá nhân chiếm một khoảng diện tích đáng nhắc đủ để rất có thể đứng với qùy xuống lạy, gây trở hổ thẹn cho đa số thiền mặt đường nhỏ. Việc đứng lên qùy xuống gây ra những tiếng rượu cồn của cồn tác, giờ sột soạt của quần áo, đông đảo động tác này cũng rất có thể làm phóng ra những bụi bặm, vi trùng nhưng ta với trên quần áo, đa số mùi hôi của khung người – duy nhất là một trong những xứ khí hậu nóng nực-, làm mất đi vệ sinh, gây ô nhiễm môi trường ta cần có để thở. Chưa kể là việc đứng dậy qùy xuống lộn xộn trong những tư nuốm rất cạnh tranh coi… cho nên, bạn cũng có thể thực hành một bí quyết lạy tương đối đơn giản và dễ dàng trong khi hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo bốn thế hành thiền, kiết già hay cung cấp già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dài tư chũm này một khoảng thời gian ngắn đủ để niệm một câu “Nam mô Đại Bi Quán cầm cố Âm nhân tình Tát”, xong ngồi dậy.
Cách thức tụng gọi Chú Đại Bi
Chú Đại Bi phải đề nghị được trì tụng to tiếng, giọng điệu trầm hùng, cấp tốc và liên tục bằng phương pháp lấy hơi từ bụng ra. Lớn tiếng tại đây không tức là ta đề xuất la to lên, cơ mà giọng đọc buộc phải rõ ràng, nghe đủ tiếng, không lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo sai Biệt” cho thấy việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú béo tiếng có mười công đức sau đây:
Dẹp được sự ảm đạm ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang khắp mười phươngBa mặt đường hết khổTiếng đời chẳng lọt được vào taiLòng ko tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội hiển thị trước mắtVãng sanh Tịnh ĐộThật sự, ta cũng trở nên không lo âu cơn ảm đạm ngủ ám ảnh. Bởi vì khi trì tụng chú Đại Bi, các vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn luôn ở kề bên ta, lúc ta lâm vào cảnh cơn bi thương ngủ, các Ngài để giúp đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ triệu chứng nghiệm khi thực hành trì chú một giải pháp nghiêm túc- bằng một âm thanh như giờ sấm nổ ở trong đầu khiến cho ta hoảng hồn, lag mình thức giấc thức. Thông thường tiếp nối ta sẽ không thể (hoặc không dám) bi thảm ngủ nữa. Mặc dù nhiên, nếu việc này xẩy ra một lần sản phẩm hai vào buổi hành Thiền, điều này có nghĩa là thể xác ta thừa mỏi mệt, ta buộc phải xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một trong những trường hợp quan trọng phải tụng thì thầm chỉ riêng cho mình nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra giờ như khi chúng ta đang làm cho việc, đi tầm thường xe tàu với những người khác, hoặc đi nằm trước khi ngủ.
B. Nghi tiết hành lễ trì niệm Chú Đại Bi
Hành giả buộc phải tự mình sắp xếp thời khóa biểu phù hợp và cố định cho việc hành thiền tu tập của mình hằng ngày, vào buổi sáng sớm hoặc trời tối hoặc cả sáng lẫn tối. Đức Phật dạy rằng mọi cá nhân nên hành thiền ngày hai buổi, buổi sáng sớm sớm lúc new rạng đông cùng buổi hoàng hôn cơ hội ngày chuyển hẳn sang đêm, chi tiết đêm thì nên thức dậy để đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho tất cả những người tu tập, mặc dù nếu ta không tồn tại điều khiếu nại thì chọn 1 thời khóa trong thời gian ngày cũng được. Thời gian lựa lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay đêm tối rất đặc trưng đối với mỗi cá nhân chính vì có người chỉ hành thiền tác dụng vào buổi sáng hoặc ngược lại. Gớm nghiệm cho thấy những người còn sinh sống đời sống nạm tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm kết quả hơn, cũng chính vì buổi tối sau một ngày làm cho việc, thân xác còn mệt mỏi, tâm hồn lại bị vướng mắc bởi bao nhiêu chuyện lo nghĩ từ chuyện gia đình đến chuyện sở làm … rất khó định tâm.
Ngoài ra, mỗi vào cuối tuần nên có 1 trong các buổi hành lễ chung của rất nhiều người trong nhóm; đó cũng là dịp nhằm tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Việc tu học sẽ tăng tiến mau lẹ nếu ta tất cả những chúng ta đồng tu, đầy đủ thiện trí thức đúng nghĩa.
Nghi thức hành thiền
Hành trả ngồi xuống theo tứ thế kiết già hay cung cấp già. Điều chỉnh vậy ngồi, rung lắc vai, biến chuyển thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống, cống hiến và làm việc cho ngay, sẵn sàng cho mình một rứa ngồi thoải mái.
Rải bố tiếng chuông
Lắng lòng thanh tịnh theo giờ đồng hồ chuông ngân, hành mang thanh lọc nội tâm, tiêu trừ những tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi tiết hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới với Tam Nghiệp Chơn Ngôn
ÁN LAM (21 lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch cúng Hương
(Có thể tất cả những bài nguyện hương khác nhau, hành giả rất có thể tự chọn bài nguyện hương quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề vai trung phong rộng chẳng suy lường
Tùy nơi phóng hào quang
Lành tốt phi thường
Dâng bái Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT
Nhất trung tâm đảnh lễ Bổn Sư mê thích Ca Mâu Ni gắng Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Tây Phương cực Lạc quả đât A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Đương Lai Hạ sinh Di Lặc cố gắng Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang Vương Tịnh Trụ chũm Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh ráng Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật chũm Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ hiền hậu Kiếp Thiên Phật, Tam núm Nhứt Thiết Chư Phật nỗ lực Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Quảng Đại như ý Vô ngại Đại Bi chổ chính giữa Đà La Ni thần diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ cửa hàng Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam nắm Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại từ bỏ Đại Bi Quán cố kỉnh Âm trường đoản cú Tại người thương Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Đại Lực Đại chũm Chí ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương bồ Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi người tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền người thương Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Tổng Trì Vương ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Xem thêm: Tag: Hương Mật Tựa Khói Sương 2018 Vietsub Thuyết Minh Hd, Hương Mật Tựa Khói Sương
Nhất trung ương đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô vàn Đại Thanh Văn Tăng, Chư lịch Đại thánh sư (Chuông, 1 lạy).
4. Đại bi phạt nguyện
(Nếu một nhóm hành thiền chung, người chủ sở hữu trì đã dâng lời phạt nguyện này, những thiền mang chỉ nhẩm phát âm theo và lắng lòng để ý đến theo lời nguyện.)
Nam tế bào Đại Bi Quán rứa Âm, Nguyện bé mau biết toàn bộ Pháp.
Nam mô Đại Bi Quán cố kỉnh Âm, Nguyện bé sớm được mắt trí huệ.
Nam tế bào Đại Bi Quán thế Âm, Nguyện bé mau độ các chúng sanh.
Nam tế bào Đại Bi Quán cụ Âm, Nguyện con sớm được phương tiện đi lại khéo.
Nam mô Đại Bi Quán nỗ lực Âm, Nguyện bé mau lên thuyền bát nhã.
Nam tế bào Đại Bi Quán gắng Âm, Nguyện con sớm được qua biển khơi khổ.
Nam tế bào Đại Bi Quán ráng Âm, Nguyện con mau được giới định đạo.
Nam mô Đại Bi Quán chũm Âm, Nguyện bé sớm lên non niết bàn.
Nam tế bào Đại Bi Quán nuốm Âm, Nguyện bé mau về công ty vô vi.
Nam tế bào Đại Bi Quán chũm Âm, Nguyện con sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con nhắm tới nơi non đao, Non đao tức thời ngay thức thì sụp đổ.
Nếu con nhắm tới lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu bé hươngs về cõi địa ngục, Địa ngục tù liền mau trường đoản cú tiêu tan.
Nếu con nhắm tới loài ngã quỷ, bổ quỷ ngay tức khắc được trường đoản cú no đủ.
Nếu con hướng đến chúng Tu la, Tu la tâm ác từ điều phục.
Nếu bé hướng về những súc sanh, Súc sanh tự được trí huệ lớn.
Nam mô Đại Bi Quán chũm Âm (10 lần) (chuông, lạy)
5. Thần Chú Đại Bi
(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) chia câu mang lại dễ tụng
Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật bồ Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại ngùng đại bi trọng tâm đà ra ni.
Nam tế bào hắc ra đát mãng cầu đá ra dạ da. Nam tế bào A rị da. Bà lô kiết đế thước chén ra da. Người thương đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha mũ chào mào ni ca da. Án. Tát bàn ra phân phát duệ. Số đát na đát toả. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam tế bào na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát nhiều (na ma bà tát đa). Na ma bà dà. Ma vạc đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha người yêu đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.
Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô vạc xà domain authority đế. Ma ha vạc xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá ra gía ra. Mạ. Mạ phát ma ra. Mục đế lệ.
Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phát sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Vớ rị vớ rị. đánh rô đánh rô. Tình nhân đề dạ người yêu đề dạ.
Bồ đà dạ người yêu đà dạ. Di đế rị dạ. Mãng cầu ra cẩn trì. Địa rị sắc đẹp ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Vớ đà dạ. Ta bà ha. Ma ha tất đà dạ. Ta bà ha.
Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra na ra. Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.
Ta bà ma ha a tất đà dạ. Ta bà ha. đưa kiết ra a vớ đà dạ. Ta bà ha. Tía đà ma yết vớ đà dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.
Ma bà lỵ chiến hạ yết ra dạ. Ta bà ha. Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành giả tự ấn định cho mình khoảng thời gian thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )
7. Xả Thiền
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng chính là một thời cơ mà hành giả trả ơn cửu huyền thất tổ.
Do công đức trì tụng vào pháp hội này, dưới sự minh chứng của thập phương chư Phật, chư tình nhân Tát, nhất là vị người yêu Tát Bổn Tôn Quán thế Âm, bé hướng thực tâm đến các Ngài nhằm nguyện mong cho cửu huyền thất tổ, số đông hương linh của thân bằng quyến ở trong đã chết thật (nêu tên hoặc pháp danh) được vãng sanh mang đến miền Tịnh Độ. Nhỏ cũng nguyện mong cho hầu hết thân bằng quyến trực thuộc còn ở trong vòng sinh tử luân hồi, dựa vào oai lực cùng sự trợ duyên của chư Phật, chư người tình Tát, người tình Tát Quán vậy Âm có cơ hội biết cho Phật pháp, tinh tấn tu tập, và đào bới giác ngộ. (Phần này từng hành giả bao gồm một lời nguyện riêng). (3 lạy)
8. Hồi Hướng
Nguyện rước công đức nàyHướng về mọi tất cảĐệ tử và bọn chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)
Xong há miệng to thở vài hơi dài. Nhè nhẹ lay chuyển cổ, vai, thân khoảng 5 lần, xong xuôi dùng nhì bàn tay xoa dịu vào nhau xoa lên mắt (khoảng 5 lần). Bước đầu dùng tay xoa bóp hai bắp vế và dỡ chân ra, xoa bóp nhị bắp chuối, cẳng chân cho tăng cao lên (khoảng 5 lần).