Phượng Hoàng – hình tượng của Sự Tái Sinh với Bất Diệt
Nhắc mang đến sự bạt tử và tái sinh, bạn ta cần thiết không nói tới 1 chủng loại chim chỉ gồm trong truyền thuyết: Phượng Hoàng. Phụng hoàng là sự phối kết hợp các điểm lưu ý xinh đẹp nhất nhất của nhiều giống chim: đầu gà, mẫu cổ cao của chim hạc, và cỗ đuôi thướt tha rực rỡ tỏa nắng của loài công. Tiếc rằng bọn chúng chỉ trường thọ trong trí tưởng tượng của nhỏ người.
Bạn đang xem: Phượng hoàng có thật hay không
Truyền thuyết về chủng loại Phượng Hoàng
1. Phượng Hoàng
Truyền thuyết phương Đông với phương Tây đều thể hiện Phượng Hoàng là 1 trong loài chim kì diệu. Ngoại trừ việc hoàn toàn có thể mang phần nhiều vật có khối lượng lớn hơn trọng lượng của chính mình nhiều lần, nước đôi mắt còn có chức năng chữa lành các vết thương. Phượng Hoàng mua một giờ ca du dương, có công dụng thần diệu về tinh thần, giúp người nghe bình tâm và mang lại can đảm. Máu cùng thịt phượng hoàng có thể giúp con người trường sinh bất tử. Lông phượng hoàng được sử dụng như một loại bùa hộ mệnh hoặc trang bị lợi sợ để phòng lại cái ác.
Phượng Hoàng là sinh vật bất tử. Vòng đời của bọn chúng không lúc nào kết thúc. Lúc bị thương nặng hoặc cảm xúc mình quá già yếu ớt (không bên dưới 500 tuổi), phượng hoàng sẽ tự xây một cái tổ bằng lông của mình, rồi tự thiêu bằng chính mối cung cấp nhiệt của phiên bản thân. Và, từ trong đám tro tàn, nó vẫn tái sinh dưới làm nên một chú chim non. Vì khả năng tái sinh này nhưng mà phượng hoàng là biểu tượng của cả sự sống và dòng chết.
Phụng Hoàng lửa trường đoản cú thiêu
Vì thiêng liêng cao cả nên loài chim này thường xuyên sống trên đa số ngọn núi cao, xa xôi mà lại con tín đồ không thể vươn tới. Nếu tất cả ai kia muốn tìm được chúng nhằm mưu cấu sức khỏe hoặc sự bạt tử sẽ buộc phải vượt qua những thách thức chết người. Tuy là 1 trong những sinh thiết bị thuần khiết, chỉ ăn uống trái cây, nhưng lại vì dễ ợt đọc được ý nghĩ của bạn ta, nên lúc phượng hoàng phát hiện nay kẻ đến tìm tất cả mưu đồ vật xấu, nó đang vươn dài phần đa móng vuốt rất là sắc bén để chống trả đến cùng. Ngược lại, với hầu như người tốt cần hỗ trợ, chỉ cần chứng tỏ được long quyết tâm bằng cách vượt qua chặng đường cam khổ, kiếm được tổ phượng hoàng, nó sẽ đon đả và không còn long góp đỡ.
Chỉ có một khác biệt nhỏ tuổi về làm nên và tính giải pháp của phượng hoàng Tây cùng Đông phương.
Phượng hoàng Trung Hoa có bộ lông ngũ dung nhan thướt tha, và tính cách cao quý thanh định kỳ (có phần yểu điệu). Loậi chim này chia thành 2 loại, bé trống điện thoại tư vấn là “phượng”, con mái gọi là “loan”, bởi vì vậy, phượng hoàng (tức là vua của loài) là nhỏ chim trống đầu đàn.
Còn Phượng hoàng châu âu (Phoenix) lại có bộ lông color lửa, vàng rực với tính cách bộc trực, trực tiếp thắng, tất cả phần nóng nảy. Chim lửa trong các truyện cổ tích Nga cũng chính là dạng phượng hoàng này.
Phượng hoàng Phương Tây với phương Đông
Chính bởi thường tượng trưng cho điềm tốt và sự cao quý, yêu cầu từ thời xa xưa, tín đồ ta thường gắn thêm hình ảnh phượng hoàng lên những kiến trúc cung đình lăng chiêu mộ và đông đảo đồ trang sức đẹp quý giá bán chỉ dành riêng cho các bậc đế vương.
2. Phượng hoàng Phương Tây
Theo như thần thoại , một bé Phượng Hoàng hoàn toàn có thể tồn tại hơn 500 năm . Khi sẽ quá căng thẳng , Phượng Hoàng thu nhặt các nhánh cây thơm và chất thành một cái tổ béo ở vị trí cao tới cả không ai có thể đến được. Phía trong cái tổ ấy và Phượng Hoàng đang nổi lửa , từ bỏ thiêu bao gồm mình. Tuy nhiên, sau 3 ngày, Phượng Hoàng sẽ tái sinh từ đống tro tàn. Bạn ta cũng nói rằng phần đa giọt nước đôi mắt của phượng hoàng rất có thể chữa lành vết thương.
Phượng Hoàng được tế bào tả như 1 loài chim tất cả lông vũ óng ánh. Có thể có màu tiến thưởng sắc đỏ , đỏ tía …đôi khi có quầng lửa bao quanh . Tiếng hót có thể khiến kẻ khác bị thú vị . Đuôi của phụng hoàng được biểu đạt khác nhau vào sách cổ Ai Cập , Hy Lạp , La Mã …nhưng tất cả điểm phổ biến là bao gồm 4 nhánh dài – đại diên cho các hướng và tương tự như đuôi Công . Bên cạnh đó , đuôi Phượng Hoàng còn tồn tại nhìu gai lông nhỏ dại xung quanh và tăng lên sau từng đêm.
Phụng Hoàng
3. Phụng hoàng theo thần thoại cổ xưa Trung Quốc
Theo truyền thuyết Trung Quốc , Phượng Hoàng là hình tượng của ân sủng và đức tinh , còn là linh vật thứ hai chỉ với sau Rồng . Hình ảnh về phượng hoàng đã lộ diện tại china cách trên đây trên bảy ngàn năm, thường thì trong các miếng ngọc cùng trên những tôtem (vật tổ) may mắn. Nó là tôtem của những bộ lạc miền Đông thời cổ điển ở Trung Quốc.
Chim phượng hoàng thường được mô tả có đầu gà, hàm én, cổ rắn, lưng rùa, đuôi cá với năm màu với cao sáu thước. Nó tượng trưng mang lại sáu vật: đầu là thai trời, đôi mắt là khía cạnh trời, sống lưng là khía cạnh trăng, cánh là gió, chân là đất với đuôi là những hành tinh. Lông của nó đại diện cho màu sắc của tử vi ngũ hành (đen, trắng, đỏ, xanh cùng vàng).
Phượng Hoàng
Phượng hoàng còn là biểu tượng của đức hạnh cùng vẻ duyên dáng, thanh nhã, cũng biểu lộ cho sự hòa hợp âm dương. Theo truyền thuyết, nó xuất hiện thêm trong thời kỳ độc lập và thịnh vượng. Tại nước trung hoa thời cổ đại, hoàn toàn có thể tìm thấy hình ảnh của phượng hoàng trong các trang trí của đám cưới hay của hoàng tộc thuộc với bé rồng. Điều này là do người trung quốc coi rồng với phượng (hoàng) là biểu tượng cho quan liêu hệ niềm hạnh phúc giữa ck và vợ, một loại ẩn dụ không giống của âm và dương.
Long Phụng sum vầy
Tại Nhật Bản, với mặt trời, chim phượng hoàng là 1 trong những biểu tượng của Đế quốc Nhật Bản. Giữa những thiết kế hình Xăm phụng hoàng của Nhật phiên bản , hay kết phù hợp với Rồng , tượng trưng cho âm với dương , sự kết hợp hợp lý của đức tính tốt nhất có thể của thiếu phụ và phái nam tính. Phượng Hoàng được tìm kiếm thấy trong những hình tương khắc trên thanh gươm , tuyệt được thêu trên kimono.
Trong thần thoại Ai Cập thì phụng hoàng (phoenix tốt phœnix) là 1 trong những dạng chim lửa thần thánh với linh thiêng. Phượng hoàng cũng khá được cho là vẫn phục sinh sau khoản thời gian bị thương, vì thế nó gần như là là văng mạng và không thể bị tấn công bại; một hình tượng của lửa với thánh thần.
Trong truyền thuyết Ai Cập thì phụng hoàng (phoenix) là hình tượng của lửa cùng thánh thần.
4. Phượng Hoàng vào Phật giáo
Tôn mang A-Nan thuật rằng: Một hôm trên núi Kỳ-Xà-Quật ở trong thành Vương-Xá, có một lần nọ, tôi đã có lần nghe đức Phật nói tới tiền kiếp của Ngài như vầy:
Thuở vượt khứ xa xưa, gồm một kiếp nọ Như-Lai có tác dụng chim Phượng-hoàng chúa cùng với năm trăm người vợ đẹp theo hầu hạ, cuộc sống đời thường vinh hoa no ấm quyền uy niềm hạnh phúc như thế, tưởng đang êm đềm với ngày tháng trôi qua.
Nhưng hốt nhiên một ngày kia Phượng-hoàng chúa cất cánh dạo trên khu rừng rậm già nhằm thưởng ngoạn những hoa thơm trái lạ, bỗng thấy một bạn nữ Phượng-hoàng trẻ trung sắc xanh da trời với cỗ lông hay mỹ, dáng bay dịu dàng, tiếng hót thanh tao, để cho Phượng-hoàng chúa khởi trung ương đắm sắc, mê mệt dục tình, quăng quật năm trăm vk hiền trẻ trung để theo đàn bà Phượng-hoàng yêu thương kiều kiều diễm kia. Chị em Phượng-hoàng trẻ trung mới nầy cạnh tranh tánh, kén ăn uống kén làm việc lại yêu thích chiều chuộng, tạo nên Phượng-hoàng chúa bắt buộc chiều lòng làm cho đẹp dạ nàng. Do thế, ngày ngày Phượng-hoàng chúa phải bay đi mọi đó phía trên để tìm phần lớn trái cây ngọt nhạt thơm xuất sắc đem về để triển khai đẹp lòng phụ nữ Phượng-hoàng tình nhân.
Lúc bấy tiếng Hoàng-hậu thành Vương-Xá đau nặng, đơn vị vua sẽ mấy phen đến mời các ngự y, lương y trong nước mang đến xem căn bệnh hột thuốc, nhưng tình hình bệnh lý Hoàng-hậu vẫn không thuyên giảm chút nào. Một hôm, Hoàng-hậu bị cơn dịch hoành hành mê sảng thiếp đi, vào cơn mê sảng mộng mị thấy có người đến méc rằng, bệnh tình của lệnh bà chỉ có ăn thịt Phượng-hoàng chúa bắt đầu hết, bởi không thì chẳng bao lâu nữa sẽ cần chết. Khi thức giấc, Hoàng-hậu sợ hãi khóc lóc mang điềm chiêm bao tâu cho vua nghe. Vua rước làm lo ngại liền triệu tập quần thần để đoán mộng. Các thầy đoán mộng tâu vua rằng: “Nếu địa thế căn cứ vào điềm nằm mê của Hoàng-hậu, thì chỉ với có bí quyết là ăn uống thịt chim Phượng-hoàng chúa, phi tần mới không còn bệnh”.
Xem thêm: Mua Trang Phục Cổ Trang Trung Quốc, Beecost Mua Thông Minh
Thế rồi, công ty vua truyền lệnh rằng: “Ai bắt được chim Phượng-hoàng chúa về dâng lên vua thì sẽ được trọng thưởng ngàn lượng vàng với gả công chúa làm cho vợ”.Khi lệnh đơn vị vua vừa truyền ra, những người thợ săn vội vàng vã thi đua nhau đi khắp núi rừng để tìm bắt chim Phượng-hoàng chúa với mong muốn được trọng thưởng với làm ông chồng công chúa. Phần lớn thợ săn ko quản ngại ngày đêm đi lùng tìm, họ cần sử dụng đủ trăm phương ngàn kế bao vây khắp khu vực để tìm cách bắt mang đến được Phượng-hoàng chúa. Chẳng bao lâu, một trong các những thợ săn đang theo dõi hiểu rằng tông tích khu vực ẩn trú của Phượng-hoàng chúa và cô bé Phượng-hoàng tình nhân.
Gã thợ săn này biết rằng con Phượng-hoàng chúa rất khó gì bắt được nó. Trong những lúc suy tứ tìm phương cách, thì anh ta nghĩ về ra một diệu kế, rước mật với bánh bột nhồi trộn lẫn nhau rồi tự thoa lên thân mình anh ta. Ðồng thời chọn mua trái cây thơm ngọt gắn bám lên mọi mình anh nhìn như một lô trái cây. Dứt rồi, gã thợ săn cải trang ngồi yên bất động đậy trên một cành cây cổ thụ, kiên nhẫn đợi hóng mấy ngày liền.
Bỗng vào 1 trong các buổi mai khi ánh bình minh vừa rạng chiếu chân trời, chim chóc khắp khu vực trên cành cây kẽ lá reo hò thi đua nhau bay đi tìm kiếm mồi, thì Phượng-hoàng chúa cũng tương tự mọi ngày bay đi tìm kiếm trái cây ngon ngọt mang đến tình nhân. Lúc Phượng-hoàng chúa bay qua đám rừng già, thoạt ngửi thấy mùi thơm ngọt phảng phất trong gió, ngay tắp lự tìm bay đến khu vực phát ra mùi thơm, lượn mấy vòng trên không quan gần kề kiếm tìm. Phượng-hoàng chú ý kỹ thì thấy bên trên cây cổ thụ một lô trái cây thơm tốt, bắt buộc lòng rất mừng quýnh tự nhủ rằng: “Ðỡ quá! Sao mà nhiều trái cây ngon ngọt vắt nầy! Từ phía trên ta sẽ không hề phải mất thời giờ khổ công ngày ngày kiếm tìm kiếm trái cây cho người yêu quý của ta nữa!”
Chẳng ngần ngại, Phượng-hoàng đáp cấp tốc xuống cây cổ thụ quán liền kề một hồi thấy rõ một khối hoa quả tươi tốt thơm ngọt. Tin chắc không thể ngại ngùng e sợ, Phượng-hoàng liền cất cánh đến đậu trên lô trái cây, đúng tức thì vị trí bả vai của gã thợ săn ngụy trang kia, miệng vừa cắn trái cây, chân dính mật. Cấp tốc như chớp, gã thợ săn chụp lấy. Phượng-hoàng tởm hãi thét lên mấy giờ đồng hồ vùng vẫy. Cơ mà đã quá chậm rồi. Phượng-hoàng run rẩy van xin: “Ông ơi! có thể ông đang phải đau đớn lắm new bắt được tôi. Bởi tôi nhưng ông đã đề xuất ngồi bất động cực nhọc như vậy nầy. Chắc chắn rằng để đổi lấy điều gì tiện ích lớn lao lắm đây, yêu cầu ông mới tốn hao khổ công thế nầy? nếu ông chịu thả tôi ra, tôi vẫn dẫn chỉ đến ông một núi vàng. Nơi đó, ông đang trở thành phong phú triệu phú. Còn mạng tôi đây có đáng gì đâu! Xin ông mến xót tha cho”.
Gã thợ săn đáp: “Sao lại không đáng? đơn vị vua đang hứa rằng, hễ ai bắt được ngươi mang nộp, thì sẽ được thưởng nghìn lượng vàng và được gả công chúa làm cho vợ. Còn núi kim cương kia làm thế nào bằng công chúa? bộ ngươi mong mỏi đùa với ta sao chớ?”
Nói xong, kẻ thợ săn trói chặt Phượng-hoàng đem đến dâng nạp lên vua. Ðược chim Phượng-hoàng chúa, nhà vua khôn cùng đỗi vui mừng, tức khắc truyền lệnh có tác dụng thịt nấu đến Hoàng-hậu ăn uống để không còn bệnh.
Phượng-hoàng chúa thưa: “Muôn tâu Thánh-thượng! hoàng thượng là bậc chí tôn trong thiên hạ, ơn nghĩa trùm mọi cả bốn phương. Nay vị cứu mạng sinh sống của Hoàng-hậu mà lại tôi buộc phải hy sinh, thì tôi cũng không đem gì làm cho tiếc dòng thân mạng hèn mạt nầy. Tuy nhiên tâu Thánh-thượng, tôi vốn biết bùa phép rất linh kỳ diệu, hoàn toàn có thể cứu Hoàng-hậu ra khỏi chặt chẽ mà không cần phải ăn giết thịt tôi. Giả dụ Thánh-thượng tin thương, thì xin cho 1 thau nước, tôi vẫn vẽ thần chú linh phù nội địa rồi đem dâng mang lại Hoàng-hậu uống với tắm thì bệnh dịch hết ngay. Nhược bằng không hiệu nghiệm, tôi xin chịu tội mất mạng cũng chẳng muộn. Còn ví như Hoàng-hậu lành bệnh, xin Ngài thả tôi về lại cùng với núi rừng”. Công ty vua lấy có tác dụng ngạc nhiên, mà lại vẫn nhấn lời và chỉ định cận thần bưng thau nước đến.
Quả quả như vậy. Sau thời điểm Hoàng-hậu uống và tắm nước linh phù xong, thì cảm thấy trẻ khỏe và dung nhan diện Hoàng-hậu trở nên trẻ đẹp hơn trước. Nỗi sầu lo ưu buồn ở trong phòng vua và của cả hoàng triều cũng ngay tắp lự theo đó không thể nữa. Ðược tin Hoàng-hậu phục hồi như thường, từ vào thành nội cho đến ngoài nhân gian, khắp gần như cõi lòng tràn trề nguồn vui.
Sau khi Hoàng-hậu trở nên trẻ khỏe trẻ đẹp hơn xưa, nhà vua vô cùng mừng húm và thầm khen tài nghệ thần bí của Phượng-hoàng. Bên vua mong giữ Phượng-hoàng làm việc lại hoàng cung. Mà lại trước đó nhà vua đã hứa thả Phượng-hoàng về với núi rừng, lúc Hoàng-hậu lành bệnh. Trong khi đó, Phượng-hoàng để thử ý đơn vị vua, xem tất cả con thiết tha đề xuất mình nữa không, đề xuất xin bên vua giữ lời hứa. Riêng về nhà vua thời gian nầy thì mải bận vui với Hoàng-hậu, cần chẳng còn lưu ý tới Phượng-hoàng nữa.
Trước khi ra khỏi cung vua để cất cánh về núi rừng sinh sống lại cuộc sống mây nước trời cao rừng thẳm bao la, Phượng-hoàng còn tâu cùng với vua lần chót rằng: “Muôn tâu Bệ-hạ! Ðể trả ơn Bệ-hạ tha sống, xin Bệ-hạ cho phép tôi được đáp xuống hồ sen cung cấp nguyệt đọc thần chú linh phù, để dân chúng trong nước của Ngài nếu như ai bao gồm bệnh tật mà uống nước hồ nầy thì cũng sẽ được tiêu trừ”. Nhà vua cả mừng ưa thích ngay. Tự đấy, quần chúng trong nước, hễ ai tất cả bệnh tật gì đến xin rước nước hồ sen uống thì hầu như được lành bệnh ngay.
Phượng-hoàng bay đậu bên trên nóc cung điện bái kính chào nhà vua và hoàng triều lần cuối trước khi từ biệt. Từ bên trên nóc cung điện, Phượng-hoàng nói béo lên rằng: “Trên đời nầy có ba kẻ điên: Kẻ đầu tiên là tôi. Kẻ sản phẩm nhì là gã thợ săn, với kẻ thứ tía là Bệ-hạ”.
Hình ảnh Phụng Hoàng
Nói kết thúc thấy công ty vua và cả hoàng triều nhìn chim Phượng-hoàng với dáng vẻ điệu ngờ ngạc ngạc nhiên, Phượng-hoàng ngay thức thì nói tiếp: “Chư Phật đã từng có lần nói, đàn bà sắc giảm giết mạng người. Tôi vì mê vẻ đẹp của người thương mà bạc bẽo bỏ năm trăm người vợ hiền chung tình ngày đêm trông nom cho tôi. Tôi vốn là vua của loại Phượng-hoàng, trời cao mây nước vốn là đất nước của tôi. Nắm mà vì cô bé sắc, tôi nên ngày ngày lấy thân làm cho tôi mọi đi tìm kiếm tìm thức ăn ngon ngọt để về cung phụng cho một con Phượng-hoàng mái, để mang lại nỗi phải rơi vào tay gã thợ săn xuýt nữa toi mạng. Ấy là tôi điên.
Còn gã thợ săn kia, tôi đã tình thực khẩn khoản chỉ núi vàng cho gã để đổi rước mạng sống của tôi, để gã trở yêu cầu người phú quý triệu phú. Tuy vậy gã do quá ước mơ được đem công chúa. Lời hứa hẹn của lũ bà chẳng khác sương sáng sủa cành hoa, mây chiều lãng đãng, gồm chắc gì đâu? Nghe thì giỏi ho êm dịu, thấy thì rất đẹp như hoa nở bướm lượn, nhưng tất cả đều là mộng ảo huyễn mộng, không có gì thiệt cả. Sự nghiệp quý giá của kẻ phái mạnh sẽ lại rã tành vào nháy đôi mắt vì nữ sắc. Như gã thợ săn kia, vày nghe lời hứa ở trong phòng vua, say sưa sẽ tiến hành công chúa, nhưng mà mất cả núi vàng, mất cả giàu có và mất cả công chúa. Ấy là kẻ điên sản phẩm công nghệ hai.
Còn Bệ-hạ được một danh y cứu vãn sống Hoàng-hậu, cứu bị bệnh muôn dân, đem về sự lành mạnh cho thiên hạ. Ấy nuốm mà Bệ-hạ làm cho danh y ấy ra đi không một lời khẩn khoản nài nỉ nỉ, không một chút tiếc nuối. Bệ-hạ chỉ biết vui với Hoàng-hậu, chuẩn bị sẵn sàng chém đầu bất kể ai, miễn là được Hoàng-hậu vui vẻ bên vua. Nếu tôi không tồn tại thần chú linh phù thì chắc dòng đầu tôi cũng cất cánh đi rồi, và giờ nầy thân tôi vẫn vào bụng Hoàng-hậu. Thế gồm phải Bệ-hạ là người điên thứ bố không?” Nói xong, Phượng-hoàng cất cánh cất cánh cao vào tầm khoảng trời mây bát ngát cao rộng xanh biếc.
Thuật mẩu truyện xong, đức phật nói với đại bọn chúng rằng: “Người thợ săn trong mẩu chuyện mà ta mới vừa kể đó là tiền thân của Ðề-Bà Ðạt-Ða. Còn Hoàng-hậu đòi ăn thịt chim Phượng-hoàng kia chính là tiền thân vợ của Ðề-Bà Ðạt-Ða ngày nay. Công ty vua thuở đó đó là tiền thân của Xá-Lợi-Phật. Chim Phượng-hoàng đó là tiền thân của Như-Lai phía trên vậy“.
Ðức Phật còn nói tiếp, thuở ấy, mặc dù đọa có tác dụng thân súc sanh, tuy thế ta sẽ phát trung tâm tu Bồ-Tát hạnh, hành Bồ-Tát đạo với vai trung phong từ bi hỷ xả cứu vãn độ thế nhân. Chẳng qua vì một niệm si mê mê đắm sắc đẹp tình mà lại ta đã cần lụy thân có tác dụng kiếp con Phượng-hoàng…..