67. Sau khi thân nhân mất, gia đình cần làm phần nhiều gì?
Chúng tôi chỉ đặt ra những vấn đề làm đối hầu hết trường hợp người già yếu, mất trên nhà, theo phong tục cổ truyền. Trường hợp mất tại khám đa khoa hoặc mất dọc đường, cửa hàng trọ, chết vày tai nạn, gươm súng, xe pháo cộ, rắn độc, thuỷ hoả tai, chưa đúng kỳ đáng chết... Ko đủ điều kiện để thực hiện tổng thể thao tác cùng nghi lễ, vậy đề nghị châm chước, tuỳ nghi vận dụng:
1. Lễ mộc dục : (tắm gội)Lúc vệ sinh gội cho những người vừa chết thường vừa nhằm sẵn một con dao nhỏ, một vuông vải vóc (khăn), một chiếc lược, một cái thìa, một ít khu đất ở ông đồ rau, một nối nước ngũ vị hương cùng một nồi nước nóng khác. Cơ hội tắm, vây màn mang lại kiến, tang chủ quỳ xuống khóc, tín đồ hộ câu hỏi cũng quỳ rồi cáo từ rằng; "nay xin vệ sinh gội nhằm sạch những vết bụi trần", kết thúc phục xuống, đứng dậy. Phụ vương thì đàn ông vào tắm, bà mẹ thì con gái vào tắm. Rước vuông vải dấp vào ngũ vị, vệ sinh mặt, lau mình cho sạch rồi đem lược chải tóc đem sợi vải buộc tóc, lấy khăn không giống lau nhì tay nhị chân, lại đem dao cắt móng tay móng chân,mặc áo xống cho chỉnh. Móng tay móng chân gói lại trên để trên, dưới nhằm dưới, nhằm vào trong quan tài; dao, lược thìa và nước mang đi chôn; rước thi thể bỏ lên giường.
Bạn đang xem: Tại sao cho người chết ngậm vàng
Bạn sẽ xem: tại sao cho những người chết ngậm vàng 2. Sau lễ mộc dục thời gian chưa nhập quan:Đắp chăn hoặc chiếu, buông màn, đặt một chiêc ghế con phía trên đầu, trên đó đặt một chén cơm úp, một quả trứng, dựng một song đũa trên đĩa cơm và thắp hương. Tất cả địa phương còn có tục nhằm thêm một bé dao trên bụng, (có lẽ để trừ tà ma tuyệt quỷ nhập tràng).
3. Lễ phạn hàm:Lễ này theo tục xưa, quăng quật gạo cùng tiền vào miệng né tà ma quỷ ác đến giật đoạt, để tiễn vong hồn đi đường xa được siêu thoát. Lễ này thời nay nhiều nơi đã bỏ, gồm nơi thay thế bằng may một chiếc túi, trong túi đựng một ít tiền gạo với một vài vật dụng lặt vặt nhưng mà khi sống, người đó hay sử dụng đến.
Theo "Thọ mai gia lễ", lễ này được tiến hành như sau:
Lấy không nhiều gạo nếp xát mang lại sạch, ba đồng tiền mài mang lại sáng (nhà nhiều thì dùng vàng hoặc viên ngọc trai).
Tang nhà vào khóc quỳ, tín đồ chấp sự cũng quỳ, cáo từ rằng: " ni xin phạn hàn, phục duy hâm nạp". Bạn chấp sự theo thứ tự xướng "Sơ phạn hàm, tái phạn hàm, tam phạn hàm". Tang chủ ba lần, những lần xúc một không nhiều gạo và một đồng tiền tra vào mồm bên phải, rồi đến bên trái, cuối cùng vào giữa. Xong, bóp mồm lại, bao phủ mặt như cũ.
4. Lễ khâm liệm nhập quan:Sau đó các con cháu tránh ra nhị bên, tín đồ giúp việc quay và hồ hết cầm tạ quan tiền nâng lên để lấy người vào mang đến êm ái, để cho ở trung tâm quan tài, nếu có hở chỗ nào cần lấy áo cũ của fan vừa mất xẻ khuyết mang lại đầy đủ, rồi gấp bên dưới lên đầu trước, phía trái gấp trước, bên đề xuất gấp sau, bên trên đầu vội vàng sau cùng, tô nẹp đóng lại. Chú ý: Những xống áo của tín đồ đang sống, hoặc xống áo mà người đang sinh sống và làm việc có mặc thông thường thì kiêng ko được bỏ vô áo quan.
Đồ khâm niệm: nhà giàu cần sử dụng vóc nhiễu, tơ, lụa; nhà hay được dùng vải trắng may có tác dụng đại liệm (1 miếng dọc, 5 mảnh ngang) hoặc tiểu liệm (1 miếng dọc 3 mảnh ngang). Ngày trước, lý lẽ đại liệm tuyệt tiểu liệm bởi vì khổ vải nhỏ. Ngày nay, cần sử dụng vải khổ rộng, miễn bí mật chân, tay, đầu, gót là được. "Tục ta không ít người dân tin theo thầy phù thuỷ, trong quan liêu tài thường sẽ có mảnh ván đục sao Bắc Đẩu thất tinh. Trước lúc nhập quan tiền thường chọn giờ, kiêng tuổi rồi cần sử dụng bùa nọ bùa kia dán làm việc trong, ngoài quan tài. Có fan cho là chết đề nghị giờ sấu thì quăng quật cỗ bài xích tổ tôm hoặc quyển định kỳ hoặc tàu lá gồi để trấn át ma quỷ" (Trích "Việt nam phong tục"- Phan Kế Bính - tr.31) những việc chấm dứt thì tô gắn cỗ áo cho kỹ càng, đặt ở chính giữa gian giữa, hoặc công ty còn tín đồ tôn hơn nữa thì đặt lịch sự gian cạnh.
5. Lễ thiết linh: (Sau khi nhập quan)Là lễ tùy chỉnh cấu hình linh vị, đặt bàn thờ cúng tang. Lúc chưa táng thì rước lễ thờ fan sống nhưng mà lễ, nên các lần lạy chỉ lạy nhị lạy, vào linh vị và khăn vấn dùng chữ "Cố phụ", "Cố mẫu" núm cho "Hiền thảo", "Hiền tỷ".
6. Lễ thành phục: Sau lễ thành phục mới xác nhận phát tang. Tiếp nối thân bằng cố hữu, buôn bản xã bắt đầu đến phúng viếng.